EXPOSICIÓN TEMPORAL
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CONTEMPLAD EL ÁRBOL DE LA CRUZ
75 años de la Hermandad del Silencio
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José Ángel Losada Gahete |
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El Silencio en la madrugada de Zafra En la madrugada del Viernes Santo, el Silencio va inundando las calles de Zafra. El Crucificado, portado y escoltado por hermanos de la Cofradía, discurre acallando a quienes contemplan su austero procesionar. Túnicas blancas, capas y antifaces negros y capirotes caídos son símbolos del dolor y del luto por Cristo muerto en la Cruz. El silencio sobrecogedor, roto solo por los secos golpes de báculos y varas o el arrastrar de cadenas que anudan algunos tobillos, se vuelve plegaria cuando surge, desde las propias trabajaderas del paso, una saeta que se eleva como incienso al cielo. Hace ya 75 años que nacía este rito anual al fundarse la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de los Desamparados y María Santísima del Mayor Dolor la mañana del Viernes Santo de 1946. Entonces, diez fieles católicos acuerdan salir en estación de penitencia y mantener como hermandad el espíritu de ayuda mutua y al necesitado. Sus señas de identidad son la roja cruz potenzada y el Libro de Regla, que contiene las normas y fines de la Hermandad, manuscrito e iluminado por el hermano Manuel Fernández en 1952.
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Árbol único en nobleza A mediados del siglo I, san Pablo escribía que «la predicación de la cruz es una necedad para los que se pierden; mas para los que se salvan –para nosotros- es fuerza de Dios» (1 Cor 1 18). Pero, la cruz, como símbolo cristiano, tardó en ser representada y, aún más, para ver en ella clavada la imagen de Jesús. Téngase en cuenta que, entonces, la cruz era un método de ajusticiamiento destinado a malhechores; por lo que, hasta el siglo IV, no se difunde como emblema del triunfo de Cristo sobre la muerte y el pecado. Comenzó mostrándose como cruz gemmata, es decir, cubierta de placas de metal con joyas incrustadas o, como tal, representada en mosaicos. Y cuando Cristo aparece lo hace siempre vivo y sereno, como hombre barbado o joven imberbe. Después del siglo XI, se le representa sufriente o muerto y varia su aspecto al compás de la evolución artística: crucificados románicos y góticos, renacentistas o barrocos, neoclásicos y contemporáneos… En todos, no suele faltar el títulus, con la inscripción INRI, sobre el stipes, que alude a la causa de su condena: «El Rey de los judíos». Y, en muchos, a los pies del patibulum, va una calavera con dos tibias cruzadas que evocan a Adán, que había recibido sepultura en el Gólgota o Calvario, sobre la que se clavó la cruz. Hondas raíces y frondosa copa tiene el Árbol donde «estuvo clavada la salvación del mundo». |
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Cruz de Altar y cruz procesional La Iglesia, desde los primeros siglos, se valió de signos visibles que ayudasen a los fieles en sus oraciones. La cruz será uno de los fundamentales: colocada en el ábside de las iglesias indicaba la dirección de la oración, y hacia ella elevaban los cristianos su mirada a la espera de la segunda venida del Señor. Se sabe que, en el siglo V, ya se colocaba la cruz sobre el altar durante la celebración eucarística, aunque el primer testimonio gráfico de ello es del siglo XI. Estas cruces, sin embargo, no llevaban la imagen del Crucificado. Será a partir del siglo XII, cuando sobre el altar se coloque la cruz martirial, la cruz de la que pende la imagen de Cristo crucificado, apoyada sobre una base que evoca el Calvario. Más antiguo es el uso de la cruz procesional que encabezaba los ceremoniales. Compuesta por un astil sobre el que se eleva la cruz, se colocaba al lado del altar o se desmontaba aquel para colocarla en el centro del ara. En esta vitrina están reunidas unos ejemplos de cruces de altar, procedentes de la Parroquia de Ntra. Sra. de Candelaria, del Convento de Santa Clara y de alguna colección particular, todas posteriores a la Reforma católica. |
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La Cruz en el arte actual La representación de la Cruz y de Cristo crucificado siguen siendo temas que interesan a los artistas contemporáneos. El signo y la escena mantienen su vigencia para mostrar el sufrimiento de Jesús, la entrega por el prójimo y su misión redentora de la Humanidad. Podemos encontrar desde actualizaciones del tema a versiones transgresoras, que permiten a través de esta iconografía reflexionar sobre problemáticas sociales del mundo en que vivimos. El diálogo entre arte y religión, tan fructífero en tiempos pasados, persiste al adaptar el lenguaje artístico e iconográfico a las preocupaciones e inquietudes de la sociedad actual. Un tema, el de la Pasión de Cristo, muy explorado por los artistas contemporáneos para tratar el sufrimiento actual, provocado sobre todo por conflictos bélicos. |
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PIEZAS EXPUESTAS TEMPORALMENTE: Colecciones particulares Hermandad del Silencio, Zafra: Monasterio de Sta. María del Valle, Zafra Museo Santa Clara, Zafra Parroquia de Ntra. Sra. de Candelaria, Zafra Parroquia de San Miguel, Zafra
PIEZAS EXPUESTAS EN EL MUSEO: Como complemento natural de la exposición temporal, en las salas del museo pueden verse las siguientes obras que, de una manera u otra, están relacionadas con la misma. Sala I. Intramuros. Tras las huellas de Clara
Cama cruciforme de la Monja Santa. Madera, siglo XVIII.
Sala I. Intramuros. Reza y trabaja Sala II. La Piedad Nobiliaria. Ornato y Liturgia Sala II. La Piedad Nobiliaria. En el momento de la muerte Sala II. La Piedad Nobiliaria. El olor de la santidad Sacristía Capilla mayor de la iglesia
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EXPOSICIÓN TEMPORAL Comisariado: Juan Carlos Rubio Masa y Guadalupe Rubio Navarro.
Poema: José Ángel Losada Gahete
Montaje: José Carlos Muñoz Barrero, Juan Piédrola Coronel, Manuel Rodríguez Cordón, Justa Tejada Becerra, Victoria Polo Serrano y Esther Piédrola Díaz.
Cartelería: Diego de Eloisa y Juan Vázquez Pons.
Imprenta: Rayego, S.L.
CONTEMPLAD EL ÁRBOL DE LA CRUZ 23 de octubre de 2021 - 23 de enero de 2022 |
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